Nuestra cultura está atravesada, desde la Edad Media hasta nuestros días, por un filón de oro, por un verdadero tesoro. Son los textos de las mística femenina o, como la autora pefiere decir, de la teóloga en lengua materna, porque "mística" y "místico" se han convertido en etiquetas que corren el riesgo de aislar entre especialistas palabras y experiencias que pueden estar en nuestra mente como el pan en la mesa: preciosas y corrientes.

Valorar la acción a través de la intención es el camino que aquí nos propone la autora para desterrar lecturas unívocas o simplificadoras en torno a las experiencias que las mujeres volcaron sobre la religión, en torno a ese difícil período de articulación de las reformas que precede al concilio de Trento. Es así como surgen significados de mujeres entre estructuras y prácticas religiosas institucionales, sometidas a lógicas generales de una sociedad de dominio masculino.