Las autoras de La Biblia de la mujer representan el movimiento de emancipación de las mujeres en América. Como hijas de su tiempo piden para sí lo lo que el ofrece de novedoso para el varón: el democratismo, la ciudadanía, la libertad de conciencia, la razón de las costumbres. La Biblia de la mujer de 1895 no es más que el resultado final de una larga marcha que comienza en 1848, desde la reivindicación de ciudadanía para las mujeres mediante reformas legales, hasta la necesidad de una nueva moral que erradique el prejuicio de las costumbres.

El encuentro de John Stuart MIll con Harriet Taylor significó una fuente de insólita producción intelectual. Ambos reflexionaron sobre su relación qeu construyeron a través de la pasión, las crisis, la producción intelectual conjunta, la amistad y el amor. No es el único caso en la historia, pero sí es un caso especial. No se trata del parodiado caso del detrás de cada hombre hay una gran mujer, ni tampoco aquél en el que la inspiración se produce por medio de la mujer. Precisamente este tipo de mito romático es el que se rompe con la pareja Harriet-Mill.

El gran interés de este ensayo de Kate Millett ensayo que, a pesar de su modernidad, se ha convertido en un clásico de la literatura feminista radica en la coexistencia en su análisis de dos críticas, la literaria y la cultural, que permiten captar los nítidos reflejos que la literatura ofrece de esa vida que describe, interpreta e incluso deforma." Política sexual" se divide en tres grandes partes. La primera gira en torno a la afirmación de Millett de que el sexo reviste un cariz político que suele pasar inadvertido la mayoría de las veces.